کلاس سوم از اردوی بانوان شاعر عضو دورۀ هفتم آفتابگردان­ها، با حضور مصطفی علی‌پور و با عنوانِ «شعر و زندگی سلمان هراتی» برگزار شد.

علی‌پور در ابتدا از سلمان هراتی به عنوان نخستین معلم خود نام برد و گفت: «او اولین شاعری بود که دربارۀ شعر من حرف زد و اولین کسی بود که شعرم را به قیصر امین­پور معرفی کرد تا آن را در مجلۀ سروش چاپ کنند. همچنین او نخستین کسی بود که مرا مجبور به یادگیری نقد ادبی کرد.» او ادامه داد: «سلمان کتاب طلا در مس از رضا براهنی را به من داد که یکی از بهترین کتاب‌ها در حوزۀ نقد نظری است. او بسیاری از شیوه‌های نقد را از براهنی به عاریه گرفته بود.» این شاعر افزود: «در آن زمان من بسیار تحت تاثیر کاستی با صدای فریدون فرخزاد بودم که شعرهای فروغ را می­خواند. هراتی تا این موضوع را فهمید، مرا سرزنش کرد و کاست شعرهای فروغ را با صدای خود این شاعر به من داد و بعدها کاست ساعت پنج عصر شاملو را نیز که بسیار دوستش می‌داشت به من پیشنهاد کرد. از نظر او شاملو کسی بود که این هنر را داشت که شعر را به شعر، ترجمه ‌کند.»

از نظر علی‌پور، هراتی یکی از بزرگترین شاعران ایران بود که مرگ در بدترین زمان به سراغش آمد: «اگر سلمان هنوز زنده بود از بزرگترین شاعران زمان حال می­شد. او شاعری مذهبی و متدین بود ولی با این حال من را به خواندن شعر شاملو توصیه می­کرد و برایش بسیار مهم بود که تجربه شعر شاملو را جدی بگیرم.» وی همچنین با اشاره به کتاب «مرگ رنگ» اثر سهراب سپهری اظهار داشت: «سهراب بسیار تحت تاثير نيما يوشيج بود، من نیز تحت تاثير شعر سلمان هراتي قرار گرفتم. به طوری که تا به حال نتوانسته­ام چیزی از سلمان بگویم جز برنامه­ای در رادیو که آن هم بیشتر متاثركننده شد. من او را بسیار دوست می­داشتم و هرگز آثار خوب سلمان را نقد نخواهم کرد.»

علی‌پور در ادامه از موسیقی، خیال، عاطفه و تخیل، به عنوان عناصر مهم شعر نام برد و افزود: «ما دو منطق داریم: منطق نثر و شعر. ایجاز و عاطفه و حس و شهود از پایه­های شعر است که از شعر حذف­پذیر نیستند. همچنین یک نثرنويس نمي­تواند موسيقي يا اطناب يا عاطفه را به شعر بدهد.» او اضافه كرد: «پایۀ ديگر شعر هنجارگریزی است. خیلی از شاعران به طور کلی بافت و ساختار نثر را تغيير مي­دهند و با جابجایی مکان فعل و فاعل شعر می‌سازند. هراتی نخستین کسی است که در زبان شعر معناگرایی و در عین حال تولید زیبایی می­کند و دوست دارد حرف بزند نه اینکه فقط شعر بگوید.» این شاعر ادامه داد: «هراتی متعهد به زبان شعر نیمایی نبود اما این برایش نقطه ضعف نیست. دهه شصت دهه­ای بود که شاعران سعی داشتند ساده حرف بزند اما معناگرایی را نیز لحاظ می­کردند. درست مانند نثر.» وی افزود: «در دهۀ شصت شاعران می­خواستند با مردم حرف بزنند و این مسئله برای سلمان هراتی نیز توجیه شده است.»

مصطفی علی‌پور در پایان گفت: «سلمان در نیایش­واره­ها موفق­تر است که محصول همان آسمان سبز است. فرم و انسجام و هارمونی در نیایش­واره­ها بسیار به چشم می‌خورد.» او ادامه داد: «شعر سپید بسیار لغزنده به سمت نثر است و سلمان همه جا مراعات كرده است كه اين اتفاق نيفتد.»

در انتهای جلسه علی‌پور با خواندن شعری از نیایش­واره­های هراتی به کلاس پایان داد.

اردوی بانوان دورۀ هفتم آفتابگردان، تا یکشنبه بیست و یکم بهمن، در شهر تنکابن ادامه دارد.